Tafsir ayat 6-10 Surah al-Baqarah

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)

Orang Yang Mendapat Naungan Arasy

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ الْإِمَامُ الْعَادِلُ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ".

Penyusunan Ayat dan Surah Al-Qur'an

Adakah susunan ayat-ayat dan surah seperti yang tertulis dalam mushaf-mushaf sebenarnya susunan yang berdasarkan susunan penurunannya atau lain daripada itu. Ijmak ulama telah menetapkan bahawa urutan ayat sebagaimana yang kita lihat sekarang di dalam mushaf-mushaf adalah berdasarkan “tauqif” daripada Nabi SAW dari Allah SWT. 
Tauqifi bermaksud hal tersebut didasarkan pada perintah dan petunjuk daripada nabi sesuai dengan petunjuk wahyu yang diterima oleh beliau daripada Allah melalui perantaraaan Malaikat Jibril. Dengan itu ia bukanlah suatu perkara yang boleh dipastikan oleh fikiran atau ijtihad peribadi.

Tafsir surah al-Baqarah ayat 1-5

TAFSIR DI BAWAH GEMA AL-QUR'AN
Tulisan ini adalah tulisan al-Marhum Dato' Yusoff Zaky Haji Yacob yang terkandung dalam majalah Pengasuh. Semoga ianya memberikan manafaat kepada kita semua seterusnya menjadi amal jariah kepada allahyarham.

الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)

 Maksudnya:

Alif, Laam, Miim. Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertakwa; Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab "Al-Quran" yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad) dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya). Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka dan merekalah orang-orang yang berjaya.

Berbuat baiklah kepada Ibu bapa

Kedudukan ibu bapa di sisi Allah s.w.t. terletak di tempat yang teratas sekali selepas kedudukan Allah s.w.t. dan Rasul-Nya, yang mana anak-anak perlu merasakan diri mereka kecil apabila berhadapan dengan ibu bapa mereka. Hal ini juga adalah kerana ibu bapa merupakan sebab nyata wujudnya seorang anak yang mana ibu bapa berhak terhadap anak-anak mereka. Bahkan Allah s.w.t. juga tidak redha terhadap seseorang itu selagi ibu bapa mereka tidak meredhai mereka sepertimana yang terdapat dalam sabda Rasulullah s.a.w. iaitu : رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الْوَالِدِ وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ Keredhaan Tuhan terletak kepada keredhaan kedua ibu bapa dan kemurkaan Tuhan terletak kepada kemurkaan kedua-duanya.[Tarmizi, Bab (مَا جَاءَ مِنْ الْفَضْلِ فِي رِضَا الْوَالِدَيْنِ )] 

Promosi Buku : Biografi Ulama Malaysia

Biografi Ulama Malaysia "Yusoff Zaky Yacob : Dian Yang Tak Kunjung Padam"

Beliau merupakan contoh pengarang besar yang gigih dan serba boleh. Pengajiannya berlatarbelakangkan sistem tradisional dan moden membolehkan beliau menguasai ilmu yang terkandung dalam kitab tua (kitab pondok), kitab Arab moden dan juga ilmu moden terutamanya dalam bidang psikologi, pendidikan, dakwah dan politik. Sehubungan itu, beliau menjadi pengarang, penulis, penterjemah, mufassir, wartawan, penerbit, usahawan percetakan, pendakwah, pembawa islah secara sepenuh masa, berdedikasi dan berdikari.

Bicara al-Quran Mengenai Kurma

BULAN Ramadan datang kembali menemui kita. Kedatangannya pada tahun ini seperti juga kedatangannya pada tahun-tahun lepas dengan membawa rahmat, keberkatan dan pengampunan daripada Allah SWT.

Kedatangan Ramadan juga tidak dapat lari daripada membawa pelbagai jenis makanan dan buah-buahan kepada kita.

Antara buah yang paling sinonim dengan Ramadan ialah buah kurma. Hakikatnya, kurma adalah sejenis buah yang sering diulang-ulang dalam al-Quran.

Setakat yang diketahui, perkataan yang memberi maksud pohon kurma atau buah kurma disebut lebih 20 kali di dalam al-Quran. Ia menggunakan beberapa lafaz iaitu al-Nakhl, al-Nakhlah, al-Nakhil, Rutab dan Linah.

Dato Yusoff Zaky Yacob dan Sumbangannya Kepada Bidang Tafsir al-Qur'an

Dato Yusoff Zaky Yacob dan Sumbangannya Kepada Bidang Tafsir al-Qur'an